Büchererwerb und -produktion im ‘Grünen Wörth’. Ein Beitrag zur Bibliotheksgeschichte der Strassburger Johanniterkommende

Fasching, Richard (2018). Büchererwerb und -produktion im ‘Grünen Wörth’. Ein Beitrag zur Bibliotheksgeschichte der Strassburger Johanniterkommende. In: Scheepsma, Wybren; van Vliet, Gijs; Warnar, Geert (eds.) Friends of God. Vernacular literature and religious elites in the Rhineland and the Low Countries (1300–1500). Temi e Testi: Vol. 171 (pp. 163-198). Rom: Edizioni di storia e letteratura

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Die Beschaffung von Büchern geistlichen Inhalts durch den Straßburger
Bürger Rulman Merswin (1307-1382) sowie durch die von ihm 1371 gestiftete
Straßburger Johanniterkommende zum ‘Grünen Wörth’ lässt sich in
drei Phasen unterteilen. In einer noch vor der Gründung der Kommende
einsetzenden ersten Phase kann Rulman Merswin hauptsächlich als Sammler
– vielleicht auch als Bearbeiter und Kompilator – von geistlichen Texten
ausgemacht werden. In einer kurz nach Merswins Tod einsetzenden zweiten
Phase der Bücherproduktion innerhalb des ‘Grünen Wörths’ werden im
‘Großen deutschen Memorial’ (entstanden zwischen 1382 und 1391) und
im Briefbuch (entstanden nach 1390) mehrere Texte dem Stifter oder seinem
fiktiven geistlichen Berater, dem Gottesfreund vom Oberland, zugeschrieben.
Mit ihren zahlreichen, meist kleineren Traktaten und Briefen dienten
die für den klosterinternen Gebrauch bestimmten Memorialbücher dem
Gedächtnis Rulman Merswins, der Konstituierung der fiktiven Figur seines
Beraters sowie der Etablierung und Unterweisung des gesamten Konvents.
In einer nach 1386 einsetzenden dritten Phase der Bücherbeschaffung wiederum
wurden nicht mehr nur Schriften zur klosterinternen Unterweisung,
sondern hauptsächlich Standardwerke zur Predigtvorbereitung und zur
praktischen Seelsorge gesammelt und kopiert.
Bei der sogenannten Gottesfreundliteratur der ersten und zweiten Phase
handelt es sich – was die längeren Werke wie das Neunfelsenbuch, das Zweimannenbuch
und vermutlich auch das Meisterbuch betrifft – um Texte, die
bereits vor der Gründung des ‘Grünen Wörths’ kursierten und erst innerhalb
der Überlieferung in der Johanniterkommende dem Stifter Rulman
Merswin oder der Figur des Gottesfreundes vom Oberland zugeschrieben
wurden. Die kürzeren, erst nach der Stiftung entstandenen Traktate sind
entweder Kompilationen aus älteren Werken oder im ‘Grünen Wörth’ verfasste
Bekehrungsgeschichten in Variation, die der Etablierung des Stifters
und des Gottesfreundes vom Oberland sowie der Unterweisung und Erbauung
der Konventsmitglieder dienten.

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